LA GRAN PIRÁMIDE DE CHOLULA EN 2026: EL GIGANTE ARQUEOLÓGICO DE MÉXICO QUE SUPERA EN VOLUMEN A LA GRAN PIRÁMIDE DE EGIPTO
Tlachihualtépetl: 4,45 millones de metros cúbicos, siglos de arquitectura mesoamericana, pirámides superpuestas, murales prehispánicos, túneles arqueológicos y un santuario católico construido en su cima.
Revisión histórica, arqueológica, arquitectónica y patrimonial — Octubre de 2026
By DrRamonReyesMD
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RESUMEN EJECUTIVO
La pirámide más grande del mundo por volumen conocido no está en Egipto, sino en México.
Se encuentra en Cholula, estado de Puebla, y recibe el nombre de Gran Pirámide de Cholula o Tlachihualtépetl, expresión náhuatl traducida habitualmente como cerro hecho a mano o montaña artificial.
Con un volumen estimado de 4.450.000 metros cúbicos, supera ampliamente a la Gran Pirámide de Keops, en Guiza, cuyo volumen se estima en unos 2.400.000 metros cúbicos.
Sin embargo, la pirámide mexicana no es la más alta. Su extraordinaria magnitud procede principalmente de la extensión de su basamento y de la superposición de estructuras construidas durante siglos.
Actualmente, gran parte del monumento permanece cubierta por tierra y vegetación. Sobre su cima se levanta el Santuario de Nuestra Señora de los Remedios, cuya historia colonial comienza en 1594.
El sitio constituye un ejemplo extraordinario de continuidad y transformación del paisaje sagrado: un centro ceremonial prehispánico que, después de la conquista española, incorporó un santuario cristiano.
Su estudio permite comprender más de dos milenios de historia regional, los avances de la arquitectura mesoamericana, las relaciones entre religión y poder y los desafíos actuales de la conservación arqueológica.
1. ¿DÓNDE SE ENCUENTRA?
La Gran Pirámide se localiza en el valle poblano-tlaxcalteca, en el centro de México, dentro del paisaje urbano compartido por San Pedro Cholula y San Andrés Cholula.
Está situada aproximadamente a seis kilómetros de la ciudad de Puebla y a unos 117 kilómetros de Ciudad de México, según las referencias de acceso del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
Su ubicación favoreció históricamente las comunicaciones comerciales y culturales entre distintas regiones de Mesoamérica.
Cholula fue mucho más que un asentamiento religioso. Constituyó un centro urbano, económico y ceremonial de gran importancia, caracterizado por mercados, intercambio de bienes, peregrinaciones y relaciones con otras ciudades mesoamericanas.
La pirámide representa solamente una parte de aquel enorme complejo urbano.
Buena parte de los antiguos espacios domésticos, plazas, edificios religiosos y estructuras asociadas permanece bajo la ciudad contemporánea.
2. DIMENSIONES: ¿ES REALMENTE MÁS GRANDE QUE LA PIRÁMIDE DE KEOPS?
Sí, pero exclusivamente cuando hablamos del volumen estimado de las pirámides.
Guinness World Records reconoce oficialmente a Tlachihualtépetl como la pirámide de mayor volumen conocido.
Comparación arquitectónica
| Característica | Cholula, México | Keops, Egipto |
|---|---|---|
| Volumen estimado | 4,45 millones m³ | 2,4 millones m³ |
| Base aproximada | Hasta 450 × 450 m | 230 × 230 m |
| Altura original aproximada | 66 m | 146,6 m |
| Cronología | Construcciones sucesivas durante siglos | Hacia 2600 a. C. |
| Materiales principales | Adobe, tierra, piedra y revestimientos | Bloques de piedra |
| Función principal | Religiosa y ceremonial | Funeraria real |
Las dimensiones de Cholula son aproximadas y pueden variar según los límites y fases constructivas considerados.
La comparación de volúmenes arroja un resultado notable: Cholula tiene aproximadamente 1,85 veces el volumen atribuido a Keops.
Por tanto, la frase popular de que casi duplica su volumen es razonablemente correcta.
No obstante, afirmar que es el monumento más grande jamás construido por la humanidad, sin especificar la categoría, sería incorrecto. Existen construcciones e infraestructuras modernas de mayor volumen.
El récord verificado corresponde a su clasificación como pirámide.
3. ORIGEN Y ETIMOLOGÍA DE TLACHIHUALTÉPETL
El nombre Tlachihualtépetl procede del náhuatl y hace referencia a una elevación creada mediante intervención humana.
Se relaciona con los componentes lingüísticos asociados a la idea de algo hecho o construido y a tépetl, que significa cerro o montaña.
La denominación expresa perfectamente la naturaleza del monumento: una construcción gigantesca que terminó adquiriendo apariencia de accidente geográfico.
Por otra parte, el nombre Cholula deriva del topónimo prehispánico Chollolan, interpretado por el INAH como lugar de huida.
Estas denominaciones corresponden a tradiciones históricas y lingüísticas diferentes, por lo que no deben confundirse.
4. ¿QUIÉNES CONSTRUYERON LA GRAN PIRÁMIDE?
No fue obra de una sola persona, un único gobernante ni una sola generación.
El monumento es resultado de numerosas fases arquitectónicas desarrolladas a lo largo de siglos.
Los primeros asentamientos de la región son anteriores a la construcción monumental.
El INAH sitúa una de las primeras grandes etapas de construcción piramidal alrededor del siglo II antes de Cristo.
Posteriormente, distintas comunidades ampliaron, modificaron y superpusieron nuevas estructuras.
El proceso se extendió durante el periodo Preclásico y buena parte del Clásico mesoamericano.
La región mantuvo relaciones culturales con Teotihuacán y otras sociedades del Altiplano Central y del Golfo de México.
Por ello, atribuir toda la construcción exclusivamente a los olmecas, toltecas o aztecas constituye una simplificación histórica.
La Gran Pirámide es fundamentalmente el resultado de una tradición arquitectónica regional acumulativa y multicentenaria.
5. UNA PIRÁMIDE CONSTRUIDA SOBRE OTRAS PIRÁMIDES
Una de las características más extraordinarias de Cholula es su sistema de superposición constructiva.
En lugar de destruir completamente un edificio religioso para levantar otro, distintas etapas arquitectónicas incorporaron y cubrieron estructuras anteriores.
Los arqueólogos han identificado diferentes basamentos, escalinatas, cuerpos piramidales, plataformas, muros y revestimientos.
Entre las fases descritas por el INAH destaca una estructura temprana de aproximadamente 120 metros por lado.
Otra gran ampliación alcanzó alrededor de 170 metros por lado y unos 45 metros de altura.
Las ampliaciones posteriores dieron lugar al enorme basamento que conocemos actualmente.
Diversas descripciones populares hablan de siete pirámides superpuestas. Sin embargo, el número debe interpretarse con cautela, porque las fases arqueológicas incluyen estructuras principales, subestructuras y ampliaciones laterales.
No se trata necesariamente de siete pirámides completas, independientes y perfectamente conservadas.
El conjunto constituye un verdadero archivo arquitectónico de la evolución histórica de Cholula.
6. TÉCNICAS DE INGENIERÍA Y MATERIALES
La Gran Pirámide demuestra que las civilizaciones mesoamericanas desarrollaron importantes conocimientos empíricos de construcción monumental.
Sus materiales incluyeron:
- Adobe y bloques de tierra compactada.
- Morteros de barro.
- Piedra utilizada en determinados sectores.
- Revestimientos y aplanados.
- Estucos decorativos.
- Pigmentos minerales y otros materiales pictóricos.
La ingeniería combinaba núcleos masivos de tierra con superficies arquitectónicas y soluciones destinadas a distribuir las cargas.
Las formas escalonadas y los grandes basamentos contribuían a la estabilidad general de las estructuras.
Sin embargo, la tierra como material constructivo es vulnerable a procesos de erosión, humedad y alteraciones físicas.
Por ello, la conservación contemporánea requiere controlar cuidadosamente la infiltración de agua, la vegetación, los movimientos del terreno y las intervenciones humanas.
La monumentalidad de Cholula no depende de bloques pétreos comparables a los de Guiza, sino de una tradición tecnológica distinta, basada fundamentalmente en la arquitectura de tierra.
7. ¿POR QUÉ PARECE UNA MONTAÑA NATURAL?
En algún momento de su historia prehispánica, el principal complejo piramidal dejó de desempeñar su función ceremonial original.
El deterioro de los materiales, los cambios políticos, las transformaciones religiosas y la acumulación de suelo y vegetación modificaron progresivamente su apariencia.
Los antiguos cuerpos arquitectónicos quedaron ocultos.
Desde el exterior, el conjunto terminó pareciendo una elevación natural.
Es importante distinguir el abandono de aquel complejo ceremonial del abandono de toda Cholula.
La ciudad mantuvo una prolongada ocupación y continuó siendo importante durante el periodo Posclásico y al producirse la conquista española.
Por tanto, la antigua pirámide perdió protagonismo mientras la ciudad continuaba desarrollándose en otros espacios.
Esta distinción es fundamental para comprender su historia.
8. RELIGIÓN, AGUA Y COSMOVISIÓN MESOAMERICANA
La función de la Gran Pirámide estuvo vinculada al mundo religioso mesoamericano.
La montaña era un elemento simbólico especialmente importante, relacionado con el agua, la fertilidad, las fuerzas naturales y la comunicación entre diferentes planos del universo.
Según la interpretación arqueológica recogida por el INAH, el gran basamento pudo estar asociado a una deidad de la lluvia o del agua.
En la historia religiosa de Cholula también ocupó un lugar central Quetzalcóatl, la serpiente emplumada.
No obstante, debe evitarse identificar automáticamente toda la Gran Pirámide con un único templo dedicado exclusivamente a Quetzalcóatl.
El desarrollo religioso de la ciudad atravesó diferentes épocas y contó con distintos espacios ceremoniales.
Entre los elementos de culto presentes en el paisaje cholulteca se encuentran representaciones y referencias relacionadas con la lluvia, el agua, animales simbólicos y otras expresiones de la religiosidad regional.
9. EL PATIO DE LOS ALTARES
Uno de los espacios arqueológicos más importantes del conjunto es el denominado Patio de los Altares.
Se trata de una zona ceremonial asociada a la Gran Pirámide.
Los trabajos arqueológicos han identificado plataformas, altares, elementos escultóricos y decoraciones arquitectónicas.
Las características formales de algunos de sus elementos muestran conexiones artísticas con otras regiones mesoamericanas.
Este espacio ayuda a comprender que la pirámide no funcionaba como una estructura aislada.
Formaba parte de un sistema arquitectónico y ceremonial compuesto por plazas, edificios, accesos y espacios destinados a diferentes actividades colectivas.
10. LOS OCHO KILÓMETROS DE TÚNELES: ¿QUÉ HAY REALMENTE EN EL INTERIOR?
Uno de los datos más sorprendentes difundidos sobre Cholula es la existencia de aproximadamente ocho kilómetros de túneles.
La información es esencialmente correcta.
Sin embargo, existe una precisión fundamental:
Los túneles no fueron construidos por los antiguos habitantes como un sistema secreto subterráneo.
Fueron excavados principalmente durante las investigaciones arqueológicas del siglo XX.
En septiembre de 1931 comenzaron las exploraciones sistemáticas bajo la dirección del arquitecto y arqueólogo Ignacio Marquina.
Su equipo desarrolló una extensa red de galerías para investigar las estructuras que permanecían ocultas.
Este procedimiento permitió identificar:
- Diferentes etapas constructivas.
- Escalinatas y estructuras interiores.
- Revestimientos arquitectónicos.
- Pinturas murales.
- Cerámica prehispánica.
- Materiales asociados a distintas fases de ocupación.
Los ocho kilómetros corresponden a la longitud aproximada acumulada de las galerías de investigación, no a un único pasillo continuo abierto al público.
Estas excavaciones modificaron significativamente el conocimiento de la historia arquitectónica de Cholula.
Situación de los túneles en octubre de 2026
Los túneles permanecen cerrados al público desde marzo de 2020, mientras se realizan actuaciones de conservación, rehabilitación y seguridad.
El 22 de septiembre de 2026, responsables del Centro INAH Puebla informaron de que trabajaban para posibilitar su reapertura antes de finalizar el año.
Entre las actuaciones anunciadas destacan:
- Consolidación de sectores interiores.
- Renovación de iluminación.
- Instalación de sistemas de vigilancia.
- Actualización museográfica.
- Mejoras de señalización y control de visitantes.
A fecha de esta revisión no se ha localizado confirmación oficial de una reapertura efectiva.
En consecuencia, la existencia de los túneles no debe confundirse con su disponibilidad para visitas turísticas.
11. EL MURAL DE LOS BEBEDORES: UNA VENTANA A LA VIDA SOCIAL PREHISPÁNICA
Entre los descubrimientos más significativos destaca el Mural de los Bebedores.
Esta composición representa una escena colectiva en la que numerosos personajes participan en actividades relacionadas con el consumo de bebidas.
El INAH ha documentado 106 figuras humanas, además de representaciones animales.
Las escenas incluyen recipientes, personajes sentados y diferentes gestos y actividades.
La interpretación más difundida relaciona la bebida con el pulque, producto fermentado tradicional elaborado a partir del aguamiel del maguey.
No obstante, la identificación de todas las bebidas y el significado exacto de la ceremonia deben mantenerse dentro de los límites de la interpretación arqueológica.
El mural es relevante por varias razones:
Valor artístico: conserva testimonios extraordinarios de pintura mural mesoamericana.
Valor histórico: aporta información sobre prácticas ceremoniales y relaciones sociales.
Valor antropológico: permite estudiar representaciones de actividades colectivas, consumo ritual y comportamiento humano.
Valor arqueológico: ayuda a establecer relaciones entre estructuras arquitectónicas y fases cronológicas.
Su datación se sitúa aproximadamente en los primeros siglos de nuestra era, aunque diferentes estudios presentan cronologías específicas distintas.
Los problemas de conservación incluyen humedad, sales y deterioro del soporte pictórico.
Por esta razón, el acceso a las pinturas originales está sujeto a criterios estrictos de protección patrimonial.
12. EL MURAL DE LAS MARIPOSAS Y OTRAS PINTURAS
La presencia de un mural conocido como Mural de las Mariposas también figura en documentación histórica del INAH sobre Cholula.
Se asocia con decoraciones de edificios antiguos localizados dentro del complejo arqueológico.
Además, el INAH documenta otros conjuntos pictóricos, entre ellos:
- Los Chapulines.
- Los Bebedores.
- Cráneos Pintados.
- Barras y Estrellas.
Estos murales forman parte del patrimonio artístico prehispánico de la región.
Sus motivos incluyen insectos, figuras humanas, elementos geométricos y representaciones simbólicas.
Conviene distinguir las denominaciones utilizadas en distintas publicaciones arqueológicas, porque no todos los nombres hacen referencia necesariamente a conjuntos diferentes.
También es necesario diferenciar entre las pinturas originales, los fragmentos conservados y las reproducciones museográficas.
Buena parte del patrimonio pictórico original no está abierta permanentemente al público por razones de conservación.
13. 1519: LA LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES Y LA MATANZA DE CHOLULA
Cholula ocupa igualmente un lugar significativo en la historia de la conquista de México.
En octubre de 1519, durante la expedición de Hernán Cortés hacia México-Tenochtitlán, se produjo una matanza de habitantes de Cholula.
Participaron fuerzas españolas y aliados indígenas, en un contexto de enfrentamientos políticos y militares entre distintas sociedades mesoamericanas.
El episodio fue descrito por cronistas de la época, aunque sus explicaciones sobre las causas, el desarrollo de los acontecimientos y el número de víctimas difieren.
Las fuentes españolas justificaron la intervención mediante acusaciones de una posible conspiración.
Sin embargo, la interpretación histórica requiere considerar también las alianzas indígenas, los intereses militares, la propaganda y los relatos producidos posteriormente.
La matanza constituyó un episodio de extrema violencia de la conquista.
No debe confundirse este acontecimiento con la construcción original de la Gran Pirámide, que había comenzado muchos siglos antes.
14. ¿POR QUÉ CONSTRUYERON UNA IGLESIA ENCIMA?
Uno de los elementos más reconocibles de Cholula es la presencia del Santuario de Nuestra Señora de los Remedios sobre el antiguo basamento.
Su construcción simboliza una profunda transformación religiosa y cultural.
Después de la conquista española, la evangelización modificó numerosos espacios sagrados indígenas.
En algunos lugares se construyeron templos cristianos sobre antiguos espacios ceremoniales, reutilizando su importancia territorial y simbólica.
En Cholula, el santuario comenzó como una pequeña ermita en 1594.
El templo experimentó transformaciones posteriores.
En 1864 un terremoto lo destruyó casi por completo y fue reconstruido, hasta su bendición en 1874.
Por consiguiente, no es históricamente correcto afirmar que todo el edificio visible actualmente permanece intacto desde 1594.
La fecha corresponde al inicio de su historia constructiva colonial.
¿Los españoles creyeron que era solamente un cerro?
La afirmación viral resulta excesivamente simplificada.
La pirámide tenía apariencia de elevación natural cuando llegaron los españoles.
Sin embargo, existen testimonios coloniales que permiten concluir que su carácter artificial y religioso llegó a ser reconocido.
La elección del lugar para establecer un santuario cristiano debe analizarse dentro de los procesos históricos de evangelización y transformación de los espacios sagrados.
No puede explicarse exclusivamente por un supuesto error de identificación geográfica.
15. EL SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE LOS REMEDIOS
El santuario representa actualmente uno de los elementos religiosos, arquitectónicos y paisajísticos más conocidos del estado de Puebla.
Sus características incluyen una fachada con influencias estilísticas coloniales y posteriores, torres y una cúpula revestida con azulejos de talavera.
Su interior contiene elementos ornamentales y altares vinculados a diferentes momentos de la historia del edificio.
Desde el entorno del santuario se obtiene una vista destacada del valle y, cuando las condiciones atmosféricas lo permiten, del volcán Popocatépetl.
El conjunto representa una superposición singular de patrimonio arqueológico prehispánico y arquitectura religiosa virreinal y posterior.
También constituye un espacio de devoción para las comunidades locales.
La interpretación histórica debe respetar simultáneamente su valor indígena, arqueológico, colonial, arquitectónico y religioso contemporáneo.
16. ¿ES PATRIMONIO MUNDIAL DE LA UNESCO?
Aquí existe otra confusión frecuente.
El Centro Histórico de Puebla fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1987.
Sin embargo, la Gran Pirámide de Cholula no quedó incluida en aquella inscripción.
La decisión del Comité del Patrimonio Mundial consideró la posibilidad de una inscripción conjunta, pero finalmente incorporó solamente el centro histórico poblano.
Por tanto, no debe presentarse Cholula como Patrimonio Mundial de la UNESCO mediante esa inscripción.
Su extraordinaria importancia arqueológica y cultural no depende de poseer necesariamente dicha categoría internacional.
17. DESCUBRIMIENTOS RECIENTES Y CONSERVACIÓN
Cholula continúa ofreciendo información arqueológica relevante.
En febrero de 2023, el INAH documentó trabajos de rehabilitación en la Escalinata del Pocito.
Durante esas actuaciones se localizaron materiales y elementos asociados a estructuras prehispánicas.
Entre los hallazgos comunicados figuraron restos de braseros, un núcleo de adobe relacionado con una etapa constructiva y una representación escultórica vinculada a Tláloc.
Estos resultados demuestran que el complejo conserva información arqueológica todavía susceptible de estudio.
La investigación actual no debe limitarse a localizar objetos.
También requiere conservar las estructuras originales, estudiar los materiales constructivos y documentar cuidadosamente los contextos.
Entre los principales riesgos patrimoniales destacan:
- Infiltración de agua y humedad.
- Erosión de estructuras de tierra.
- Actividad sísmica.
- Deterioro de pinturas murales.
- Crecimiento de vegetación inadecuada.
- Presión urbanística.
- Impacto de las actividades turísticas.
- Intervenciones incompatibles con los criterios de conservación.
La conservación exige coordinación entre arqueólogos, restauradores, especialistas estructurales, autoridades civiles y comunidades locales.
18. CHOLULA EN 2026: 95 AÑOS DE INVESTIGACIÓN SISTEMÁTICA
En septiembre de 2026 se cumplieron 95 años del comienzo de las exploraciones arqueológicas sistemáticas de la Gran Pirámide.
El INAH organizó actividades conmemorativas, divulgativas y culturales para reconocer esta trayectoria científica.
Durante casi un siglo, las investigaciones han permitido comprender progresivamente la magnitud real del monumento y su transformación histórica.
Sin embargo, numerosos aspectos continúan siendo objeto de estudio.
Entre las preguntas científicas abiertas destacan:
- La cronología detallada de determinadas etapas constructivas.
- La evolución de los cultos asociados al monumento.
- Las relaciones entre los diferentes grupos culturales que ocuparon Cholula.
- La interpretación de algunos programas pictóricos.
- La organización de los espacios ceremoniales.
- Los métodos óptimos de conservación de estructuras de adobe y murales.
La investigación del patrimonio mesoamericano continúa evolucionando gracias a métodos arqueológicos, documentación arquitectónica, análisis de materiales y tecnologías de registro.
19. AUDITORÍA DE LAS AFIRMACIONES DEL VÍDEO VIRAL
| Afirmación | Veredicto científico |
|---|---|
| La mayor pirámide por volumen está en México | Verdadero |
| Cholula alcanza unos 4,45 millones de m³ | Verificado como estimación |
| Supera en volumen a Keops | Verdadero |
| Es el monumento más grande jamás construido | Incorrecto sin delimitar la categoría |
| Su base alcanza aproximadamente 450 m por lado | Cifra convencional aproximada |
| Tlachihualtépetl significa cerro hecho a mano | Verdadero |
| Los españoles simplemente la confundieron con una montaña natural | Simplificación histórica |
| La iglesia fue construida en 1594 | Parcialmente verdadero: origen de la ermita |
| Existen unos ocho kilómetros de túneles | Verdadero, son galerías arqueológicas |
| Los túneles son prehispánicos | Falso |
| Existen murales de los Bebedores y las Mariposas | Documentado |
| Los ocho kilómetros están disponibles para recorrerlos | No acreditado; acceso cerrado durante la rehabilitación |
Esta revisión permite separar los hechos comprobados de las interpretaciones divulgativas y las afirmaciones excesivamente categóricas.
20. INFORMACIÓN PARA VISITANTES — OCTUBRE DE 2026
Según la información oficial publicada por el INAH para la zona arqueológica:
Ubicación: Avenida Morelos, San Andrés Cholula, Puebla, México.
Horario anunciado: miércoles a domingo, de 09:00 a 17:00 horas.
Tarifas oficiales publicadas:
- Visitantes nacionales: 105 pesos mexicanos.
- Visitantes extranjeros: 210 pesos mexicanos.
Se contemplan exenciones y beneficios para determinados colectivos conforme a la normativa aplicable.
La entrada a la zona arqueológica incluye el museo de sitio, según la información institucional.
Importante: el acceso al sitio arqueológico no implica que los túneles interiores estén abiertos. Sus condiciones de visita deben confirmarse previamente con el INAH.
Los precios, horarios y áreas habilitadas pueden cambiar.
CONCLUSIONES
La Gran Pirámide de Cholula demuestra que la historia de la arquitectura monumental no puede comprenderse únicamente a partir de las pirámides egipcias.
Las sociedades mesoamericanas desarrollaron sistemas constructivos complejos, organizaron obras de extraordinarias dimensiones y mantuvieron tradiciones religiosas y artísticas durante siglos.
Tlachihualtépetl representa una acumulación excepcional de arquitectura, conocimientos técnicos, transformaciones políticas y expresiones culturales.
Su volumen estimado de 4,45 millones de metros cúbicos la convierte en la mayor pirámide conocida por este criterio, conforme al registro de Guinness World Records.
No obstante, su importancia histórica supera ampliamente cualquier récord dimensional.
Los murales, las estructuras superpuestas, los espacios ceremoniales y los materiales arqueológicos conservados proporcionan testimonios fundamentales de las sociedades que habitaron el centro de México.
La presencia del Santuario de Nuestra Señora de los Remedios añade una nueva dimensión histórica al paisaje, reflejando los profundos cambios religiosos posteriores a la conquista.
Cholula no es simplemente una pirámide escondida bajo un cerro. Es un paisaje cultural construido y transformado durante más de dos milenios, cuyo estudio permite reconstruir una parte fundamental de la historia de Mesoamérica.
Su verdadero valor reside tanto en su excepcional escala arquitectónica como en la obligación científica y cultural de conservarlo para las generaciones futuras.
FUENTES DOCUMENTALES Y BIBLIOGRAFÍA
1. Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). Zona Arqueológica de Cholula. Historia, etapas constructivas, entorno cultural, materiales y dimensiones.
https://lugares.inah.gob.mx/es/node/4336
2. Guinness World Records. Largest Pyramid. Reconocimiento del volumen estimado de la Gran Pirámide de Cholula.
https://www.guinnessworldrecords.com/world-records/largest-pyramid
3. INAH — Eduardo Merlo Juárez. Gran Pirámide. Historia de las investigaciones, Ignacio Marquina y red de túneles.
https://lugares.inah.gob.mx/es/node/5519
4. INAH. Santuario de Nuestra Señora de los Remedios. Información histórica sobre la ermita de 1594 y las reconstrucciones posteriores.
https://www.inah.gob.mx/foto-del-dia/cruz-atrial-sobre-el-valle-de-cholula
5. Secretaría de Cultura de México. Sistema de Información Cultural. Santuario de Nuestra Señora de los Remedios: arquitectura e historia.
https://sic.cultura.gob.mx/ficha.php?table=monumento_icahe%26table_id=1782
6. INAH — Coordinación Nacional de Conservación del Patrimonio Cultural. Proyecto de conservación de pinturas murales y acabados arquitectónicos de Cholula.
https://conservacion.inah.gob.mx/public/proyecto_interior.php?id=MjM4
7. INAH. Documentación del Mural de los Bebedores y su conservación.
https://conservacion.inah.gob.mx/public/proyecto_interior.php?id=NDc4
8. INAH. Obras de restauración en la Gran Pirámide de Cholula develan hallazgos arqueológicos. Febrero de 2023.
https://www.inah.gob.mx/boletines/obras-de-restauracion-en-la-gran-piramide-de-cholula-develan-hallazgos-arqueologicos
9. UNESCO — Centro del Patrimonio Mundial. Decisión 11 COM VII.A, inscripción del Centro Histórico de Puebla, 1987.
https://whc.unesco.org/en/decisions/3741
10. Gobierno de San Pedro Cholula. Santuario de la Virgen de los Remedios. Historia y reconstrucción.
https://cholula.gob.mx/turismo/que-visitar/item/471-santuario-de-la-virgen-de-los-remedios
11. INAH. El INAH celebrará 95 años del inicio de exploraciones de la Gran Pirámide de Cholula. Septiembre de 2026.
https://www.inah.gob.mx/boletines/el-inah-celebrara-95-anos-del-inicio-de-exploraciones-de-la-gran-piramide-de-cholula
12. El Universal Puebla. Túneles de Cholula reabrirán antes de terminar 2026: INAH. Declaraciones del Centro INAH Puebla, 22 de septiembre de 2026.
https://www.eluniversalpuebla.com.mx/estado/tuneles-de-cholula-reabriran-antes-de-terminar-2026-inah/
CRITERIOS DE VERIFICACIÓN
Revisión documental con prioridad para fuentes institucionales mexicanas, registros arqueológicos del INAH, documentación de conservación, publicaciones académicas y fuentes oficiales de patrimonio.
Las cifras arquitectónicas se presentan como estimaciones; las interpretaciones culturales se diferencian de los hechos materiales comprobados. La información turística corresponde a la disponible durante la revisión de octubre de 2026.
Autor: DrRamonReyesMD
EMS Solutions International
Octubre de 2026
Divulgación histórica, científica, arqueológica y cultural basada en fuentes verificables. La preservación del patrimonio constituye una responsabilidad colectiva.
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